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鬼兵是什么

鬼兵是什么



鬼兵,意思是民间俗称阴间的兵卒、鬼和神组成的军队,也就是指阴兵。当然许多人并不认为鬼兵是真的存在,只是有人借此达成自己的目的,或者只是古人解释不了的自然现象。

其他释义

三国蜀将徐瑶统率的军队;对军阀武装的蔑称。

出处

《晋书·王羲之传》:“孙恩之攻会稽,僚佐请为之备。凝之不从,方入靖室请祷,出语诸将佐曰:‘吾已请大道,许鬼兵相助,贼自破矣。’”

宋·王明清《摭青杂说》:“兼资闻其有‘生人不相关涉’之言,而知其为鬼兵也。”

元·尚仲贤《柳毅传书》第二折:“俺泾河龙呼的风,唤的雨,腾的云,驾的雾,部下有水卒鬼兵,神通变化,怎的便弱与他。”

宋·张唐英《蜀檮杌》卷上:“其(徐瑶)兵皆文身黧黑,衣装诡异,众皆称为鬼兵,称瑶为鬼魁。”

鲁迅《热风·随感录三十三》:“照此看来,国家之命未延,鬼兵先要打仗;道德仍无根柢,科学也还该活命了。”

历史渊源

张鲁所创的五斗米道,是号称有役使阴兵之法的。书圣王羲之一家世代信奉此道,其次子凝之最为虔诚,任会稽内史时,孙恩起事,欲袭会稽,属下请作防备,凝之不听,竟说:“吾已请大道,许鬼兵相助,贼自破矣。” 但鬼兵并没有听命而至,凝之遂为孙恩所杀(《晋书·王羲之传》)。迷信如此,为此还丢了性命,怪不得他的妻子才女谢道韫会恨恨地说:“天壤之间,乃有王郎!”王凝之请不到鬼兵,但载籍所记,鬼兵往往是不请自来的。

《北齐书》卷七记武成帝大宁三年(563)六月,“晋阳讹言有鬼兵,百姓竞击铜铁以捍之”。这还是谣言,但《太平广记》卷三三一《洛阳鬼兵》一则就言之凿凿了:

(唐玄宗)开元二十三年(807)夏六月,帝在东京,百姓相惊以鬼兵,皆奔走不知所在;或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南,坊市喧喧,渐至水北。闻其过时,空中如数千万骑甲兵,人马嘈嘈有声,俄而过尽。每夜过,至于再,至于三。帝恶之,使巫祝禳厌,每夜于洛水滨设饮食。

此后,这一现象就史不绝书了,五代袁象先在迪州、宋代真宗在澶渊,均有阴兵助战的记载(《旧五代史》卷五九《袁象先传》、《续资治通鉴长编》卷六四),《金史》卷二三《五行志》记金主亮正隆六年(1161)八月,“临潢府闻空中有车马声,仰视见风云杳霭,神鬼兵甲蔽天,自北而南,仍有语促行者”。

如果说正史中这些有关阴兵的记载体现了统治阶级“神道设教”的意旨,未必可信的话,那么私人的一些闻见之录恐怕就不能这样视同一律了。

现代看法

“冥军助阵”的灵异事件确实在历史上存在过,比如《太平广记》说到的“洛阳鬼兵”一条。书里说唐代开元二十三年六月,唐玄宗驻扎在东京洛阳时,百姓们都被“鬼兵”所困扰。起初,“鬼兵”从洛水南岸经过,城里能听到“鬼兵行军”之声。每天夜里都有“鬼兵”经过洛阳,在空中发出千军万马经过的声音。后来有自称拥有“阴阳眼”的人出现,说是能看到在天上行走的“鬼兵”,这才解释了这个现象。

现代人认为古人没办法用自己已有的知识解释,才想出来的用来解释这些自然现象的理由罢了。这应该只是因为当时正值盛夏,天上的云比较多,云团里的电子不断碰撞才发出了像雷声一样的声音。毕竟城里的居民都只是听到了天上有“鬼兵”行军的声音,并没有人真正看到这些军队。

或者古代人相信鬼神之说,人们也是利用这一点,来制造鬼兵的传说来吓退敌人,达到目的,只是一种战术而已。

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