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《潜书》的内容及思想

《潜书》的内容及思想



《潜书》原名为《衡书》,是明末清初唐甄创作的哲学著作。意在“权衡天下”,后因自己接连遭遇不幸,改其名为《潜书》,意即“潜存待用”。

内容简介

《潜书》为其学术思想和政治思想之代表作。“不忧世之不我知,而忧天下之民不遂其生。郁结于中,不可以已,发而为言”(《潜存》)。前后历经30年而成书。"四十以来,其志强,其气锐,虽知无用于世,而犹不绝于顾望。及其困于远游,厄于人事,凶岁食糠粞,奴仆离散,志气销亡,乃喟然而叹曰:‘莫我知也夫!’不忧世之不我知,而伤天下之民不遂其生。郁结于中,不可以已,发而为言。有见则言,有闻则言。历三十年,累而存之,分为上下篇:言学者系于上篇,凡五十篇;言治者系于下篇,凡四十七篇;号曰《潜书》。上观天道,下察人事,远正古迹,近度今宜,根于心而致之行,如在其位而谋其政。”(《下篇下·潜存》)

《潜书》(1705)起初仿《论衡》之体,名叫《衡书》,13篇,署名唐大陶,意在权衡天下。后来逐渐增加到97篇,并改名《潜书》,署名唐甄,意为潜而待用。

全书先分上下两篇,每篇又各分上下,合4卷之数,共97目。全书主要是政论文,一部分是教育著作。所述内容不在于引经注典,更不同于汉后诸儒的文字章句之学,而在于针对时弊,吸取明末政治腐败导致农民起义的教训,提出一系列抨击君权专制和倡导以民为本的进步的政教观点和主张,旨在善政养民,摒弃程朱理学,以实学济世扶危,治国平天下。

作品思想

《潜书》在哲学上,着力于宣扬孟子的性论,主张"性灵天地万物,然必真见天地万物在我性中,必真能以性合于天地万物"。它认为这个"性"就是仁义礼智,就是"人心"。它说:"阳明子以死力格外物,久而不得,乃不求于外,反求于心,执良知以为枢。"这里强调对儒家人本的回归,若以西方二元论机械判其为唯心,则失却甚矣。但《潜书》的主要内容是对封建专制制度和专制君主进行批判,具有初步的民主启蒙思想。

书中提出了"乱天下者惟君"、"天子之尊,非天帝大神也,皆人也"的论点,揭露了在自秦以来2000年的封建制度下,表面看来是大将杀人,偏将杀人,卒伍杀人,官吏杀人,其实是皇帝杀人,主张给专制君主治罪。书中揭露了封建制度下的社会不平等,说"王公之家,一宴之味费上农一岁之获",而"吴西之民,非凶岁为粥,杂以荍秆之灰",即使这样,"无食者见之"也会觉得是"天下美食也"。从而发出了"不平以倾天下"的警告,提出"天地之道故平"的平等原则。

《潜书》和黄宗羲的《明夷待访录》具有相同的观点。在当时很受重视,"每一篇出,人争传写"。对后世有一定的影响。但其理论深度和建树却逊于《明夷待访录》。

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