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东汉的宗教文化

东汉的宗教文化



佛教刚刚传入中国的时候,还不是公开的,传播的范围,主要是在上层社会,信仰佛教的人只局限于统治阶级的某些上层人物。而楚王刘英,便是中国历史上第一个信仰佛教的上层人物。

据《后汉书·楚王英传》记载,楚王刘英是光武帝刘秀的儿子,明帝刘庄的异母弟弟。刘英年轻时好游侠,结交宾客,在建武十五年(公元39年)封为楚公,十七年进爵为王,二十八年就封国。由于母亲许氏得不到光武帝的宠爱,所以刘英的封国最为贫小。明帝刘庄还是太子的时候,刘英经常与他在一起,两人关系特别好。

刘庄即位后,经常赏赐刘英。刘英在晚年的时候,更喜黄学,学为浮屠斋戒祭祀。汉明帝永平八年(公元65年),诏令天下死罪皆入缣赎。

刘英可能在封国内的某些做法、行为有违人臣之礼,就派郎中令奉黄缣白纨30匹送到朝廷赎罪,说:托在藩辅,过恶累积,欢喜天恩,奉送缣帛,以赎愆罪。明帝不计过失,下诏安慰说:楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝·其不赎,以助伊蒲塞、桑门之盛馔。黄老,西汉文、景之世曾为显学,武帝罢黜百家、独尊儒术以后,它逐渐与神仙方术、阴阳五行学说相结合,到东汉时,黄老之学已演变成为黄老道术。

佛教刚刚传入之时,人们往往将佛教与黄老并举,将黄老与浮屠并行祭祀,说明佛陀在东汉时已被认为是一种能庇佑人们的神祗,通过祭祀可以向佛陀祈求福祥。所以刘英信奉佛教,不但要受斋戒,而且要行祭祀.明帝的退赎诏文下达之后,刘英遂又大交通方士,作金龟玉鹤,刻文字以为符瑞.在他所招的方士中,其中就有不少信奉佛教的沙门和居士。

明帝对刘英诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓不但不进行惩罚,反将此诏书传示各封国中傅,明显含有表彰和推广的意思。这说明佛教在当时已有一定的流传,并在上层社会产生了一定的影响。

佛教

根据记载,汉哀帝元寿元年(前2年)博士弟子景卢出使大月氏,其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年(67年),汉明帝派人去西域,迎来两位高僧,并且带来了许多佛像和佛经,用白马驼回首都洛阳,皇帝命人修建房屋供其居住,翻译佛经,是为佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院——白马寺。

汉明帝时,因明帝刘庄夜梦金人向西而去,遂派蔡谙和秦景到天竺拜求佛法。蔡、秦等人用白马驮回了佛像和四十二章经,及带回了两位在途中遇到的天竺高僧摄摩腾,竺法兰。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院供两位高僧居住,并将寺院取名为“白马寺”,以铭记白马驮经之功。后来两位高僧将四十二章经译成中文,佛教从此传入中国。

原始道教

五斗米道的教义与太平道相似,创始人是沛人张陵。顺帝时张陵作道书,并向群众传道。受道的人都要出五斗米,故称五斗米道。东汉末年,五斗米道活动的地区主要在雍、益二州,根据地在汉中。张陵死后,其子张衡传其道,张衡死,其子张鲁又继之。

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