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《滕王阁序》用了哪些典故

《滕王阁序》用了哪些典故



《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》,亦名《滕王阁诗序》,是历来有名的骈文名篇。

何为骈文?骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句,故也称"四六文"或"骈四俪六"。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。

骈文起源于汉魏。以偶句为主,讲究对仗和声律,易于讽诵。迨南北朝,专尚骈俪,以藻绘相饰,文格遂趋卑靡。唐代以来,有以四字六字相间定句者,称四六文,即骈文的一种。而作为自汉魏至唐代的重要文体,其特色是堆砌辞藻,并会大量饮用典故以充实文章,做到论证充分。

在《滕王阁序》中又有哪些典故呢?

第一,“物华天宝,龙光射牛斗之墟。人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”

1、据《晋书·张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕,雷焕称这是宝剑之精,上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑,果然在丰城(今江西省丰城市,古属豫章郡)牢狱的地下,掘地四丈,得一石匣,内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

2、据《后汉书·徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来。

第二,“台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。”

此间典出《诗经-尔雅-释地》:“东南之美,有会稽之竹箭;西南之美,有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴,后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。

第三,“腾蛟起凤,孟学士之词宗。紫电清霜,王将军之武库。”

腾蛟起凤典出《西京杂记》:“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。”及扬雄著《太玄经》“梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭。”

紫电清霜典出《古今注》:“吴大皇帝(孙权)有宝剑六,二曰紫电。”及《西京杂记》:“高祖(刘邦)斩白蛇剑,刃上常带霜雪。”

第四,“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。”

典出《列子·汤问》:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢。抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”

第五,“嗟呼!时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。”

冯唐易老典出《史记·冯唐列传》:“(冯)唐以孝著,为中郎署长,事文帝。……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官。”

第六,“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”

老当益壮典出《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”

青云之志典出《续逸民传》:“嵇康早有青云之志。”

第七,“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。”

谢家之宝树典出《世说新语·言语》:“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’”

接孟氏之芳邻典出刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近。

他日趋庭,叨陪鲤对典出《论语·季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。”

喜托龙门典出《后汉书·李膺传》:“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门。”

第八,“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期即遇,奏流水以何惭?”

据《史记·司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝。又云:“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气。”

钟期即遇,奏流水以何惭典出《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”

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