为什么说三星堆是二十世纪最伟大发现

三星堆之所以会成为20世纪最伟大的考古发现，其主要原因简单来说还是它本身存在着太多太多让人难以理解和解释的现象了，其神秘程度堪比中美的玛雅文明。直到现在，我们所了解的三星堆文明仅仅只是冰山一角罢了。也就仅仅这一角，就已经能让全世界的科学家，考古学者如此的痴迷。世界上的很多文明，大多数都是有迹可循的，多少都能找到一些发展历程，然而三星堆文明最大的特色就是“凭空出现”，然后“凭空消失”，所涉及的文化元素，甚至可以延展到埃及。

1、神秘的北纬30°

细聊这个问题前，先说一条神秘的纬度——北纬30°。

古埃及的金字塔、中美洲的玛雅文化、巴比伦的空中花园，还有神秘的百幕大三角洲都属于这条纬度范围。

事实上，这也是条灾难深重的地带，伴随着地震、海难、火山和空难等各种无法解释的自然灾害发生。

世界古文明便这样消亡了!

三星堆恰好也处在这条纬度范围内，所以如今我们看到的仅是一条线上的三座黄土堆，与弧形台地月亮湾隔河相望，默默地驻立在北纬30°。

神秘而多灾多难，这便给三星堆文明已经戴上了一层神秘的面纱，就如《蒙娜丽莎的微笑》，没有人知道她在笑什么，为何而笑。

事实上，北纬30°并不存在，只是一条地理学家为方便研究地球而画出的虚拟的线，可是，并不存在的纬度却串联起来了世界古文明。

2、三星堆的发现

1929年春，播种在即，在县衙做过事的“燕师爷”燕道诚，领着儿子燕保青前去清洗水道，将水车下的沉积的淤泥淘深一些，以便车水灌溉农田。

锄头一锄锄下去，淤泥一团团被挖了上来，燕保青将其装进竹筐再递给燕道诚，最后垒实在田路旁。

父子抹着汗水，舒了一口气，再淘深一点，这水量便足够灌溉自家田园了。

燕宝清锄头忽然间触到了硬物，以为是河道里的瓦砾破碗之类的东西，也没放到心上，又紧挖了几锄。

当竹筐传到燕道诚手中，被倾倒在路旁，燕道诚随手抓起一块“碎碗片”，当时心里就咯噔一下乱跳起来。

这可是各式的玉器，不是瓷片!

这可是达官贵人指上套着、手里把玩着、腰间佩带、屋里摆饰着的好东西，燕道诚悄声吩咐儿子小心多“勾”一些淤泥上来，自己则不动声色将玉捡在一处，上面再用淤泥盖住。

夜晚，父子两人将玉合着稀泥搬回了家，清洁去淤后玉器露出了真容，圭、璧、琮、玉圈、石珠应有尽有，见多识广燕道诚知道这是挖到了一处宝藏，凭规格至少会是一大墓的殉葬之物。

燕道诚不停地挖掘，小心地变现，还是被有心人发现，渐渐传开了。

当英国传教士董宜听闻后，联系到华西大学博物馆馆长美国人葛维汉，两人开始实地考察，并在1934年在燕家院子附近进行了首次发掘。

从此在动动停停地考古发掘中，三星堆慢慢脱去了面纱，直到20世纪八九十年代开始了长达20年的大面积挖掘，三星堆才露出了神容的笑容。

考古的实质，是破坏与保护之间一种微妙的平衡，因此三星堆再次因为保护措施和条件限制进入了等待的时期，沐着时代的风雨，静默在北纬30°。

3、文物对世人的嘲笑

三星堆出的文物，跟世人开了个很大的玩笑。

历史学家说古巴蜀闭塞落后，夜郎自大。

地理学家说古巴蜀蛮荒之地，孤僻苛安。

文学大家说古巴蜀道路难，难于上青天。

突然间三星堆文明跃出地面，为了自圆其说，有人信誓旦旦说这是外星文明，纵目人面具为证;有人按着牙疼说这是埃及文明，法老金杖为证，但都掩饰不了一种事实，这是二十世最伟大的考古发现。

3.1、纵目人面具

为什么李白呤唱出了“蜀道难，难于上青天”?因为他也忽略了一个事实，四川盆地坐落在群山和高原的环抱中，却有得天独厚的水交通，岷江、雅砻江、大渡河和金沙江穿行于横断山脉，均有可通行的河谷，大禹治水，治理出了一个水源充足的富庶之地。

相对而言，古时水源并不充足，冰川融化的速度很慢，因此炎黄部落才会追逐水源最终定耕黄河流域。

开蜀之祖蜀山氏，由居住在古康青藏大高原的古羌族支派迁徙到成都，其部落之女嫁与黄帝为妃，生子蚕丛，蜀便开始进入了蜀文明的开端。

据《华阳国志》所记载，“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，这也就是纵目人面具的来历。

有人是这样猜测其来历的。

外星人来到了四川，到处是沼泽和水塘，于是拿着望远镜周围望，企图找一处可以建城的地方，最后发现广汉这块地不错，于是甩手大干，不知过了多久，一座“三星伴月”的都城拔地而起。

当然不是这个原因，这是由于古人对某种力量的崇拜，创造出了与之匹配的图腾和面具，并成为族人的象征和祭祀之物。

如果真有外星人的话，这些外星人也是本土的领袖人物，“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜”;“少昊邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝”;“颛顼始都穷桑，徙商丘。"

穷桑又叫空桑、穴处、工邑，“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树”，广汉三星堆隔河而望的月亮湾，传说中就是长有巨桑之树的地方。

如果穷桑便是广汉，那么黄帝、少昊、颛顼均在成都为侯，称帝后才迁都山东、河南等地，留下三星堆这座“都城”便不足为奇了;即使不是，蚕丛在此建都也毫不奇怪。

纵目，也就是远见，是智慧的象征。

3.2、青铜神树

曾经有十兄弟，乃一母所生，父母管教比较严厉，每天只准一人出去游玩。

有一天，十兄弟商议一起跑出去，于是十个小家伙一起蹿上了天，这下可就糟了!

江河水被煮开了，鱼虾红通通浮了一水面;树木、庄稼也相继枯死，人们渴得趴在地上直喘息，眼快也不行了。

这时，一个人跳了出来，让十个小孩回家去，十个小孩对着这人扭屁股、做鬼脸，根本不搭理他。

这人怒了，抹了一把汗，掏出神弓，一连九射。

九只金乌应声而落，堕入汤谷，最后一只金乌吓怕了，再也不敢停留，也溜回了汤谷，射箭人大羿。

由于金乌惧怕大羿，躲着他走，因此就出现了阴天;大羿在家，才有一只金乌敢去轮值，因此出现了晴天。

我们一直认为这只是个神话，只存于《山海经·海内经》中，“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”;等大羿射日后，金乌也老实了，“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

当三星堆出土了这件青铜大神树，每个人都懵了，古人将神话变成了现实。

青铜神树，高3.96米，树干残高3.84米，分三层树枝，花果错落有致，上栖有九只金乌，“九日居下枝”，另外一只显然出门“上学”去了。树下有悬龙，龙头朝下，尾在上，正是翱翔9天之意。

青铜神树我们可以理解为古人对太阳和龙的崇拜，但近4米的青铜树就有点不可思议了，铸造技艺是不是太超前了一点?

提炼矿石技术这就别提了，商朝发明分铸法，周朝发明焊接法，这近4米的青铜神树怎么就用上了后世的技术?

外国学术家不承认夏朝的存在，这青铜神树够让他们喝好几壶了，反正我们想不明白的事情他们更要抓瞎：不承认夏朝便无法继续研究下去……也许他们也能耸耸肩，归结于中国功夫或者幸运的光环。

3.3、金杖

根据战国时期《竹书纪年》中的记载可以得知古人祭祀多用玉，王权多用鼎，比如“蜀人、吕人来进献琼玉，祭祀河神，用大圭沉河”，但三星堆突兀地冒出了根金杖。

众所周知，杖是古埃及、爱琴海、西亚等文明王权或神权的象征，为什么会跑到三星堆里躲着?

金杖，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克，是由金箔包卷在木杆上组合而成，上刻有人、鱼、鸟图案。

不管图案的寓意，就说说金杖的由来，都能让人迷胡半天。

穆天子传西征，最后遇到西王母，穆天子拿的见面礼也还是玉锦，“执圭璧好，献锦组”，这符合古人以玉相交的礼节，有问题是西王母的外貌。

《山海经》说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，这意思是满头珠玉，披散着头发，小虎牙，穿着豹皮装，这形象不就是古埃及的狮身人面像吗?

穆天子跑到古埃及去了?

不太可能，要是古埃及的女子流落或结亲于部落，成为女王倒还可信一点，最后用她家乡的习俗奉上权杖也说得过去。

如果古埃及那时所处的版块与亚洲没有分开会怎样?大禹治水岂不是也去过埃及?估计那时古埃及沙化还没那么严重，甚至有可能是绿洲，建造金子塔也就不是不解之谜了。

总之，这根金杖非常的突兀，不符合中原的传统习俗和观念，很大符度上可能是互赠留存的礼物，或是结盟的信物，还有一种可能，是中原某个兴盛国大祭司的权杖，比如广汉?