>写景作文：雨

　　雨，时而绵绵而下。时而倾盆而泻。融入春夏秋冬，留痕于整个周期。

　　春雨，古人云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春季为四季拉开序幕，春雨跟随而降。细细的，柔柔的，淋漓尽致地展现自己。再有着春风的呵护与清新空气的陪伴，它全身心的滋润着大地。溪流哗啦啦还予欢笑;花花草草还予娇艳和青嫩。万物尽情陶醉其中，享受它的沐浴。它也在美好中度过春季，溜进下一个季节。

　　新环境，新称谓--夏雨。夏雨，乌云、狂风为它拉开幕帘。随机，大度登场。直泻而下。万物表面的尘埃无力阻挡，只得屈服，河水湍流不止，海面波澜壮阔。它怀着雄心大志，企图改变万物，寻求自己的霸主之席;它野心勃勃，横冲直撞，势要横扫千军，力求名利双赢;它不畏铜墙铁壁的阻挠，越挫越勇，横心不达目的誓不罢休。一点点从战役中累积经验;一次次从跌倒中站起;一步步从小卒成长为将军。但仍然未能画上圆满句号，却因时间的悄然流逝，它不得不与夏季挥手SayGoodBye!

　　告别夏季的激情，来到秋季，更名秋雨。或许它已耗尽精力，又或许厌倦了纷争，它已无心恋战，也改变高调作风。褪下曾经爱不释手的战袍。时而在家偷懒睡大觉，时而伴随瑟瑟秋风随意洒落。一边享受夏季的战利品，一边琢磨如何教导下辈更有效去度过夏季，还不时梦想做到更加辉煌。但大多是想想，赖着步伐向前，稳行每一步。以前的磅礴气势一去不再返。就这样不知不觉滑进了冬季。　　冬季，更加具考验，它无奈之下索性再一次更名，叫冬雨。它不再有很多耀眼的光芒，时时用厚厚的保护衣把自己裹紧，极少单枪匹马去独当一面。就算行动也与雪粘合在一起，不再担任主角。还予自己充足的宁静。大部分时光都在回忆中度过。此时，才发现以前的抱负、理想都已成过往云烟，好像是做过很多，又似乎什么都没有做……。

　　人生如戏，人生似梦，人生何尝不就是雨?怀着不同的心历经幼年、青年、中年和老年，最终留下一宗似厚非厚的字卷。

　　>美丽的春天

　　夏天，纷纷扬扬的，是雨;秋天，纷纷扬扬的，是落地的黄叶;冬天，纷纷扬扬的，是那鹅毛般洁白的雪花。唯有春天，最不可思议的春天，纷纷扬扬起熊熊火焰般不熄的生命奇迹，活泼地让人迷醉，更耀眼得让人眩目。

　　你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有的，所有的，所有所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。

　　暖暖的春风飞来了。它好比一个天真活泼的小姑娘，带着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。

　　但是，最有特色的是春雨，它十分平凡的下着。好像春姑娘还小，只要谁碰了她，他就嚎啕大哭，但毕竟还是小的，哭起来没有夏天那样猛烈，那样的残忍，她好像在给人类沐浴，为人们梳洗以前的苦衷和不足，为人们达成他们心里的美好的愿望。

　　雨过天晴，太阳走过七色彩虹，万丈光芒照耀着春天的大地，大地上的一切都生机勃勃。地上的小草，细细的嫩叶湿漉漉的，青枝绿叶的树木，像刚洗过一个澡，显得青翠欲滴春风吹来，那清新的花草气息，直往人心里钻，无论是谁，都会深深吸一口，像痛饮甘露一样畅快。多爽啊!鸟儿在枝头欢快地歌唱着，唱得人心情舒畅;小蜜蜂出来采蜜，它们从这束花飞到那束花。最快乐的是阳光下的孩子们，他们有的追逐跳跃，有的唱歌跳舞，还有的在蓝天上放起了风筝，又是一幅欣欣向荣的图画。

　　早晨，一片清新的空气扑鼻而来，让你感到舒心，在草地里走一走，你会精神抖索的过好今天。中午，一斜阳光直射入你的眼帘，当你沐浴在中午的阳光中吃饭或聊天还是干什么，都会觉得十分的神清气爽，十分的舒服。傍晚，一个红红的夕阳在山头上，吃完饭的时候，到乡间的小路上走走，欣赏一下那轮红日，你会感到十分美，让你在晚上都能做美梦。晚上，一阵轻轻的风徐徐地吹过窗前，好像有“吹面不寒杨柳风”的感觉。但是你如果走到外面，你就会有“二月春风似剪刀的”的感觉。当你睡觉的时候，风继续的吹，你听着，如同一首断断续续的摇篮曲，让你睡得甜甜的。

　　这就是春天的一个晴朗的一天。让人活在天堂的一天。

　　啊!春天是一幅多么美妙的图画，我爱你，春天!

　　>中秋赏月

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱，农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

　　北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

　　虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”(小羊皮灯)，灿如繁星，十分可观。明清以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗。