网络小说书评——穆丹枫五篇

第一篇：网络小说书评——穆丹枫

1、《杀手皇妃》

一场刻骨铭心的恋，一局天下为奕的棋。

一段“小兔子”和腹黑妖孽男的鸡飞狗跳。

国仇家恨，权利烽烟，品一卷江山如画；

执手江湖，爱恨情殇，味一曲江湖如歌；

战火燃起，不会有历史的沧桑，有的是谈笑间指点江山的睿智与淡然。江湖**，不会有腥风血雨，处处尽显轻松与神秘。很爱木木的细腻的文笔，人物、场景、动作、语言，甚至是那只臭屁的白虎，那只贪生怕死的黎鸭。每每读来都能让人身临其中，仿佛你就是故事中的角色，一颦一笑，一言一语，处处动人。忘不了，那漫天花雨中飘下的紫衣男，衣带轻扬，邪魅适意；忘不了，初见宫湮陌时的那一副泼墨烟雨图，白衣如雪，清雅绝伦；忘不了，大业终成，湮陌拼命赶来后的撕心裂肺„„

一生一世一双人，这是木木笔下的爱情观。喜欢这种简单的真挚，男女主角不是浪漫的一见钟情，也不是小打小闹的欢喜冤家。他们共同经历了很多。有利用，有较量，有柔情，有心伤。斗智斗勇，留下一地鸡飞狗跳；暧昧不断，洒下一路笑颜欢歌。虽是虚构的故事，却来的这样真实，还有大气。爱情的主线下衬着权利江山与莫测江湖的底色，是这样的恢宏。

宫湮陌说他除了江山以外，依旧是孑然一身。坐拥河山万里，没人比肩共赏终是孤寂。这便是他的爱情。没有一死相随，只为她最后的愿望。尽管他心上的伤，已经深入骨髓。随着时间的推移慢慢溃烂，在看不见的地方，泛滥成灾。一旦爱上便是一生的誓言，即便此生孤寂。

这是个我读了不只一遍的故事，从它我晓得能让人落泪的不只是悲剧。感动于作者笔下酝酿的真挚与细腻，不忍心于它的完结。仍记得读完最后一句时，嘴角是扬起的，为他们幸福的结局而开心。但心里还真的有点空落落的。不忍吧？不忍离开木木一笔一划绘出的这个精彩纷呈的世界，这些个可爱的人儿。哎，真的意犹未尽耶！

自从看了这部《杀手皇妃》，爱上了木木故事的风格，她的每个故事我都爱不释手。木木的文字真的有这种魅力，一点也不夸张。在此真诚地感谢木木为我们大家带来的文字盛宴，这样美丽的故事。

2、《彼岸花开为君倾》 前尘卷

曼珠沙华，绽放在忘川河畔；白衣翩翩，为谁湮没过往尘世间。情殇苦，花飞灭，惟愿来生不再见； 天幕倾，地崩裂，千年苦守，繁华成烟。

那明媚了整个阴司的笑容，是她一生的劫。为他妖娆，为他冷丽，为他刀尖上搏命，为他舞姿翩然。只因他曾经说过，她是他最好的徒弟，最得意的弟子。只因那一句不会离弃的诺言。

渐渐那柔软的眸光不再为她停留，那温柔的指尖远离了她的发间。直到一场炼狱之火将她从梦中惊醒，她晓得了诺言不过是戏言。眼中的泪，唇角的笑，一句灰飞烟灭间的轻轻低喃。终于——终于可以不用再想你了„„

墨发披垂，雪衣飘扬，谁又懂得他心中的痛，爱与不爱。无法逃脱的诅咒，魂飞魄散的笑颜，从来不知道，一颗心也可以这样痛。

一天又天，一年又年，护佑着那瓣枯萎的花瓣。有你的梦里，我愿沉睡千年。今世篇

琴画无双，倾城一笑花失色；清雅如水，杀伐决断谈笑间。一袭淡青色的衣袍，一柄不曾离手的折扇，他飘逸洒脱的不似尘世之人；一张狰狞的青铜面具，一双森绿色的眸子，他诡异狠戾的如暗夜里的蝙蝠；银质的蝴蝶面具，垂落到腰际的黑发，他气质清冷如同冰雪雕成。游离尘世，变换着不同的身份，为了那个不知从何处说起的梦境。

闯古墓，斗僵尸，战赌场，杀龙蟒，一场别样的江湖行。武不敌，智不及，这究竟是哪里来的腹黑妖孽。一次是“意外”，两次是“巧合”，叶璇玑看着揭下人皮面具，笑的一脸邪魅的男子，她到底在这一颗歪脖子树上吊死了多少次？！

然，一朝梦醒，忆，千年如昨。相思的痛焚心噬骨。

苦守千年，等的并不是那张绝美的容颜。为的是印刻在灵魂上的爱恋。只因你始终是你。

衣摆上一朵朵血红色的曼珠沙华再次盛开，却是他的湮灭，再也不见。一个人毫无希望的等待真的很苦。

直到那一刻，轻轻一笑，宛如三千桃花，灼灼开放。

喜欢这个故事，喜欢那句“你就是你”，无关身份，无关容颜。木木的故事总是这般的令人回味，引人深思。这是一个会让人一边笑，一边落泪的故事。它是这样的风趣幽默，又这样的唯美动人，这两种截然不同的风格在它的身上出乎意料的和谐。真的很独特！

3、《懒懒小兽妃》

一路追来，有笑，有泪，还有青羽和帝释音故事完结时的恋恋不舍。我想，我是爱上这个故事了。

就这样爱上《懒懒小兽妃》。爱它的文字，不急不躁，娓娓而行，如委婉闺秀徜徉于春日丽水，唯美动人，但旖旎间却又透着大气磅礴，荡气回肠。

只为寻你，不入轮回的芳魂，半世浮华半生醉。

提起唯美，总是难以忘怀那漫天飞舞的桃花，难以忘怀那琴声飘渺下的倾世一舞。浅月的痴，寻月的迷，像两个迷离的梦境，唯美醉人，令人落泪。

皇家权谋，仙魔决战。大气的背景，更像一幅气势恢宏的画卷，有的不只是言情小说中爱情的刻骨铭心。

就这样爱上《懒懒小兽妃》。落笔有跌宕，处处有玄机。一个个值得推敲的小细节，丝丝入扣。数不尽的神秘与莫测。

还记得跟文时，枫叶们那一篇篇有理有据的猜想，一篇篇狗血至极的推理。神秘又跌宕的故事情节，使我们每个人都过了一把福尔摩斯的小瘾。

当然了，故事虽然神秘但却不会显得沉重。细水流文间，有着让人忍俊不禁的俏皮风趣，也有着可爱的腹黑幽默。比如咱们腹黑的大国师一步步诱拐小羽毛的过程，嘿嘿，百看不厌哈。

就这样爱上《懒懒小兽妃》。爱上腹黑又深情的帝释音。感觉木木笔下的帝释音，是我们每个女孩子心中的梦，关于情深，关于付出，白衣翩翩，万年不变的清冷，独对女主化开一抹柔情。情不知何所起，一往而深。很喜欢那句：“青羽，等你归来之日，师父会再送你一个和平的天下，一切都不会改变——”就这样爱上了，为她逆了天地又何妨。

就这样爱上《懒懒小兽妃》。爱上一个大魔头。妖红似血，风萧寻的每次出场似乎都有着浓烈的色彩。红的妖孽，红的嗜血。他不是钟情于女主的深情男配，他甚至不是一个好人。他狠辣，他残忍，他嗜血，他变态。可是，我们同样记得，他的柔情，为了一个魂消千年的女子。似乎一切又都情有可原，然后，在妖冶的红色下，我们看到了他的孩子气，看到了属于他的孤寂，看到了他让人心疼的一面。我想我是被他迷的不辨是非了，中了他的毒，心甘情愿。

就这样爱上《懒懒小兽妃》。爱它的唯美，爱它的动人，爱它的大气，爱它的跌宕，爱它的神秘，爱帝释音的仙，爱风萧寻魔，爱书中的每一个让人心动的人物„„

在此真的好想说一句，幸好，幸好。幸好木木写了这个故事，幸好我看到了。我想我是爱上它了，你们呢？

第二篇：钱穆 中国历史研究法 书评

以史为经，以文为玮

——钱穆《中国历史研究法》书评

北京：三联书店出版社，202_年6月，169页，ISBN7-108-01529-

3【摘要】 “若一民族文化之评价，与其历史之悠久博大成正比，则我华夏文化，于并世固当首屈一指。”①钱穆先生如是说。钱穆先生自局势动荡的三十年代开始，一直站在维护中国文化的立场上，从中国的历史著眼，肯定中华民族文化的地位，反击“西化”论者贬低本族文化的论点。始终致力于通过对中国历史的全面考察，阐述中国传统文化的精神和特质，强调中国文化的长处和价值，以重振民族的信心。

【关键字】文化、爱国主义、责任感、创新

自“九一八事变”开始，国内形势发生了翻天覆地的变化，给史学界带来了强烈的思想冲击。钱穆先生也逐渐改变了治学的方向，把治学重心由“考史”转为“著史”。他的大部分著作，都是在讲稿的基础上写成的，《中国历史研究法》就是其中之一。本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成，应东北沦陷后教育部要求开“中国通史”课程的要求，以通史和文化为其总题，分政治、社会、经济、学术、人物与地理六个分题，并以文化这一总线索贯穿始终。通读此书，不难看出钱穆先生深厚的历史修为和文化底蕴。无论是内容形式，还是思想深度，以及蕴含其中的学术价值和人文价值，都具有极大的参考、借鉴意义。由于钱穆先生本身就是一位具有强烈民族优患意识和历史文化意识的学者,更为此书注入了潜在的人格魅力。

一． 形式和内容

1.内容全面具体，详略有当

本书虽然仅仅八讲，却涵盖了政治，经济，社会等各个方面，并时刻穿插着对中西历史文化，发展背景，政治经济等各个方面的对比介绍，并在每一讲中都详略有当的阐明钱穆先生的学术思想，研究方法，表现钱穆先生的人格精神和思想情怀。

2.逻辑清晰，层层递进

本书开宗明义，以“中国历史文化大义”贯穿始终，总讲题为如何研究中国史，并在全书的每一讲都始终渗透着文化这一总主题。不仅如此，作者在前一讲中提出的问提，还会在后几讲中有进一步的补充和拓展。如作者在第一讲中提出注意研究历史的特殊性，变异性，和传统性，那么在后几讲中我们就会看到作者有进一步的补充阐释。全书在每一讲中都遵循着提出问题、阐释问题、概括总结、提出方法这一总的行文思路，清晰易懂。运用演绎法，归纳法等，条分缕析、层次分明、自然而然地得出结论，并给读者留下一定的思考的空间。

3.恰当的运用表现手法

作者在一些具体问题上用的比喻新颖独特，使得晦涩的问题变得形象具体，浅显易懂。

②如作者以“西洋历史如一部剧，中国历史像一首诗” 这一比喻来说明西洋历史和中国历史

③一个是划分开来，各有起讫，另一个则是前后相承，不可分割。而以“七巧板”的板块移

动规律来比喻历史文化变迁须有步骤，有选择则更是巧妙。作者还常用设问手法，以给予读者更多思考的空间。对比的手法更是贯穿始终，中西文化、地理、经济、习俗传统、宗教等的对比，历史人物之间的对比，不同的历史名词，命题的对比，借此辅助作者更好的解释文章的内容和思想。而举例论证方法的大量运用更使文章的议论紧凑严密。

二． 思想价值

1.宣扬爱国主义传统，彰显民族精神，强调“天下兴亡，匹夫有责”

作者在第一讲和附录中就说道：“每一个国家的公民都应该知道些关于他们自己本国的历史”④“要做一个真正的中国人，我想惟一的起码条件，他应该诚心爱护中国。这不是空

⑤空洞洞的爱，他应该对中国国家民族传统精神传统文化有所认识了解。只有这样才能认识

历史，不至于盲目崇拜其他民族的文化，导致民族虚无主义的泛滥，才能看清祖国的未来。作者指出，甚至远在欧美各地的华侨，都能赤手空拳，凭他们的一份智慧技巧和劳力血汗，争取生存，甚至头角峥嵘，这说明我们中国国民不折不挠的民族精神已经我们中华民族强大的凝聚力和向心力，作者借此启示我们要热爱自己的祖国，继承和弘扬民族精神。作者提出：“中国历史所以能经历如许大灾难大衰乱，而仍然绵延不断，隐隐中主宰此历史维持此命脉

⑥者正在此等不得志不成功和无表现的人物身上”“甚至许多无表现无作为的人物，便知今

天的天下兴亡，我们也是在责难逃。”作者列举了如此多的人物、史实，就是为了说明，即使不得志、不成功、无表现，我们每一个国民也有责任承担起祖国复兴的重担。

2.弘扬民族文化，争取文化认同，重建文化自信

此书中作者强调各个历史都有它的独特性，都有它存在的独特价值。为了证明中国文化的独创性，作者列举了中国的耕者有其田的土地制度，全国皆兵、军人不干政的军事制度，赋税制度、盐铁官卖、节制资本、调节物价的经济制度，地方自治，藩属统治制度，科举考试制度等历史上先进的制度，呼吁国民认同、尊重并重视我们的民族文化并以此为骄傲。建立对本民族文化的自信心。作者认为那些说“中国一切都落后，在现代世界潮流下，一切

⑦历史人物传统政制，都不值得再谈了”的观点是必须否认的。作者更强调说“世界上唯有

⑧中国人无地域偏见，无民族偏见，而能高揭一文化大理想来融通各地域，调和各人群”。

作者以坚定的语气告诉我们中华民族文化既以强大的融合力延续了数千年，它独特的个性和价值是无法被取代和轻视的，中华民族的国民重建对本民族文化的自信心是应该的也是必然的。

3.拒绝全盘西化，坚持对民族文化的继承与创新

作者强烈呼吁近代的中国人，不必因为一时科学落后，就全面否定本民族文化，全盘西化，我们的文化是坚韧性最大，持续力最强，推拓力最大，融化力最强的文化，自有其存在的价值和借鉴意义。作者提出“我们要重新创建新历史、新文化，也决不能遽尔推翻一切原

⑨有的旧历史、旧传统，以为只盲目全部学习他人，便可重新创造自己”“我们偏要勉强学

步，则所谓落后，便真成为落后，而无法追上了。故中国今后最要急起直追者，却不是追随西方，乃在能追随中国古人那一种自创自辟的精神。”⑩说明我们不必全然抄袭模仿西方，可以采人之长，补己之短，采取扬弃的文化交流方式，在借鉴其他民族优秀文化的同时亦不能将自己的优良文化传统一笔抹杀。作者还借经济史上之种种发明，如钞票，近代山西票号之信托制度等金融措施，来增长国人对传统文化的自信。启示我们可以在经济制度、经济政策、经济思想上，自己因地制宜，别有建树。作者更是以身作则，给读者示范了在继承的基础上创新的实例。作者一反西方规定的社会历史发展阶段，根据中国独特的历史文化传统，创造性地提出自己的看法。根据中国社会之最特殊之处，根据中国社会中同时有士、农、工、商之四民，称中国社会为“四民社会”。又根据社会中士的地位之变动将中国社会再细加划分为“游士社会”“士族社会”“门第社会”“白衣举子社会”“科举社会”，作者在继承的基础上进行创新，而不是一味抄袭，牵强比附。为后继者做了好榜样。作者强调，任何一文化系统，必有其优点与长处，当然也必有其劣点与短处，不能说专对自己寻瑕求玷便是好。要保留本民族文化的优秀传统，却粗取精，去伪存真，采取扬弃的态度，在继承的基础上吸收其他民族的优秀之处，进行文化创新。作者对“西化论”和民族文化虚无主义作了坚决批判，为中国传统文化的现代振兴提供了有理论参考价值的新方案。

4.呼吁历史学者和历史教育者树立使命感

1）对历史教育者

作者呼吁广大历史教育者“应该澄清当前流行的一套空洞浅薄乃至于荒谬的一切历史叙述。我们应该设法叫我们中国人知道真正的中国史，好让他们由真正的知道，而发生真正的情感。”11作者衷心希望“全国史地教育界同仁，固当益自奋励，肩此重担。而在提倡史地教育的行政长官，以及关心此问题的爱国学人，则希望不断地给与我们以鼓励与助力，乃至于给与我们以宽容与期待，莫要把此事业看轻易了”。12

2）对历史学者

作者呼吁更多的历史学者致力于先生历史研究和史学著作的创作。“旧史翻新的工作，我们也没有人认真去做。我们前一辈的未尽责任，将这些任务都卸给我们。我们如再不尽责，这也是一时代悲剧，总该有人来负起此责任的。13”并进一步之处史学学者的责任是指出中国历史以往之动态，即其民族文化精神之表现。作者希望史学学者能够从现在做起，不再犹豫和迟疑，主动承担自己的责任，树立弘扬中国历史的使命感。作者对历史研究的现状充满忧虑，“目下由于写的人少，看的人也少，史学变成独家冷门货，无可选择，也无从评价。这须要有人多写，多比较，自然可望不断有更好的新货新花样出来。”14呼吁更过的人热心于史学，贡献一生精力来研究中国历史，希望能为中国新史学号召起一批自告奋勇的义勇军。

3）钱穆先生的学术建议

钱穆先生提出了许多需要进一步探讨的历史学术问题给予广大的历史学者们以参考和借鉴，并衷心希望这些问题能够得到重视并最终得以解决。如在第二讲中提出的“就清代之藩属统治言，亦尚有中国传统美意在，实在还值得今天我们来再行研讨”“可见中国历史上的兵役制度，直到今天，亦仍有现代性世界性之意义，而值得再加研究”15的建议；还有在第三讲中提出的“鄙意若要研究中国社会史，除正史外，最要材料，若能用中国的地方志与家谱配合参究，必然可能有许多宝贵的发现。所以特地在此提出，请诸位有志作此项研究者注意。”16的建议。给予学者们提供参考。除此之外，作者还在治学态度上对历史学者们进行启示，“昔人治史，先从一方面再转别方面，久之各方面俱到。今治国史，苟能于政治制度上，或于食货经济上，先事寻求。事实可以范围理论，而理论不足以改变事实。超越事实

空言理论，则理论尽可有千百样不同，而事实则只此事实。此乃所谓历史，虽千头万绪，不胜浩繁，须虚心耐烦以求认识。”17其实历史学者要有科学严谨的治学精神，有怀疑精神，敢于否定权威，实事求是，不懈的追求历史真相。

三． 缺陷

1.一些极端观点有失偏颇

1）作者的民族本位文化观虽有反对西方资产阶级文化侵略的一面, 但亦有对付马克思主义唯物史观的一面。如作者在第四讲中谈到马克思主义的经济理论“太过于侧重工商业，而忽

18略了农业，这实是一大纰谬”就不免有些极端。

2）作者在对中西文化比较研究中,对中西文化之异的宏观把握有些地方有失偏颇，有的归纳和总结仅仅停留在中西文化的表层现象上, 没有找到它们的根本差异之所在。而他强烈的民族本位文化立场又导致了他对中西文化时代差异的忽视。

3）作者对西方哲学历史认识思想没有作系统的研究和借鉴, 这使他的人文历史认识思想陈旧落后，缺乏应有的广度和深度, 其中还不乏矛盾和混乱之处

2.不可避免的时代和思想局限性

1）由于作者对中国传统文化的执着、厚爱, 使他对传统文化的看法过分倾向于理想化, 为此他要求人们应全面地认同传统、肯定传统、回归传统, 因而对传统文化给中国社会带来的巨大的负面影响估计不足, 对传统文化根深蒂固的惰性缺乏自觉的、深刻的理性分析。造成了片面性。

2）钱穆先生将西方学术文化视为一种物质性的文化，是低于中国道德精神性文化的，“他把道德的终极人文价值视为道德在历史文化发展进程中的决定力量, 实际却是贬低了科学与物质经济力量在人类历史文化中的地位和作用, 最终走向了唯道德主义”。19因此对西方学术文化思想很少吸收，且常作贬低。反映了他思想的时代和民族局限性与保守性。

钱穆先生在时局动荡之时，为弘扬民族文化，鼓舞国民爱国精神，增强国民文化自信，谱写了这一“以史为经，以文为纬”的伟大篇章，尽管由于时代和思想局限性，还存在许多不足，然而，只是给予我们的坚持爱国主义，弘扬民族历史文化的启迪，就足以让我们受益终生。①钱穆《国史大纲》“引论”（台北﹕商务印书馆，1995），上册，页1。

②钱穆：《中国历史研究法》，第3页。

③钱穆：《中国历史研究法》，第142页。

④钱穆：《中国历史研究法》，第1页。

⑤钱穆：《中国历史研究法》，第161页。

⑥钱穆：《中国历史研究法》，第110页。

⑦钱穆：《中国历史研究法》，第31页。

⑧钱穆：《中国历史研究法》，第122页。

⑨钱穆：《中国历史研究法》，第36页。

⑩钱穆：《中国历史研究法》，第74页。11钱穆：《中国历史研究法》，第167页。12钱穆：《中国历史研究法》，第169页。13钱穆：《中国历史研究法》，第14页。14钱穆：《中国历史研究法》，第15页。15钱穆：《中国历史研究法》，第29页。16钱穆：《中国历史研究法》，第51页。17钱穆：《中国历史研究法》，第154页。

18钱穆：《中国历史研究法》，第59页

19中国知网《浅谈钱穆史学方法论思想的现实意义》刘博雷 葛利荣 刘叔才

第三篇：丹枫迎秋

丹枫迎秋、枫林如火、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》

亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一

色

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天

而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一

色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒

烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕

缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微

黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

信宿：连宿两夜。故：仍然。

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑

白茅；茅草。描写深秋原野的景象： 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时

落照：夕阳西下。

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

天阶：宫中的台阶。

唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华

唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠

飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菡萏：荷花的别称。

南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂

霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦 修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

小轩；有窗槛的小室。

宋·秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦

秋容：秋色。老：深。

宋·秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风

阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋·秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

宋·辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落

宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋·杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳

宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声

宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来

壑（音同“贺”）：山谷。

元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火。秋风萧瑟、秋雨绵绵、一叶知秋、一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香、秋雨绵绵、春花秋月、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气一点飞鸿影下

残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声

变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。

清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、一叶知秋、春种秋收、春

清、一叶知秋秋色宜人、秋风萧瑟、秋雨绵绵、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习秋高气爽落叶纷飞

秋色宜人、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风萧瑟、秋雨绵绵、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习

秋意浓 秋风扫落叶

金风送爽,秋风扫落叶。秋风秋雨愁煞人

秋高气爽

第四篇：网络小说下载排行榜

网络小说下载排行榜

各位书友，看小说请看文笔，主人公不是你，你也不可能成为主人公，别迷恋，小说非毒品胜毒品，珍惜生命，远离小说。论语 道德经 孙子兵法 颜氏家训 菜根谭 大秦帝国平凡的世界 人性的弱点

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第五篇：网络小说读后感

对网络小说的一点感悟

十二月份网络小说阅读书目：《你是我的UFO》《我的笨熊女友》《贾宝玉日记》《那小子真帅》《猫的诱惑》

我是读完一部军事历史小说后读的这几本网络爱情小说，我的切身感受是不言而喻的，“浅显”，“通俗”，是非常的“浅显”“通俗”，我久久不敢下笔，不知该写些什么。

我在想，这些书之所以被称为“网络小说”是不无道理的，因为稍微追求一点文化底蕴的出版社显然不会在第一时间考虑到发行这样一些书，当然这也是以没有考虑经济利益的前提下的假设。然而，还是耐着性子认真读了，通过比较体会，莫可可作品《你是我的UFO》算是差强人意。

这部作品有以下几点值得肯定：

第一，诗性描写。整部作品描写细腻，诗意较浓，尤其是环境和景物描写，清新淡

雅，意境悠远，给人以美感。这与大多数充斥着大量表情符号和松散嘻哈的口语的网络爱情小说大为不同，从而使作品具有一定的文学艺术性。

第二，语调平和。在上述所列书目中这是唯一一部让我读着舒服的作品，语调不温

不火，情节徐徐展开，既不冒进也不滞后，真正做到让读者平静下来听作者

讲故事，而不是硬着头皮只求尽快翻完这本书。

第三，别样爱情。在英雄美人模式下的网络爱情小说无论是以悲剧结尾还是以喜剧

收场，情节描写、人物刻画都大同小异，毫无创新。而这部作品打破常规，塑造的女主角不是美女而是胖女，甚至长相是有些难看的女孩，着重突出人

物精神美与内在美，追求一种真正的爱情，艺术的爱情，颠覆了只有美女才

能配帅哥的童话，这在构思上显然是一大亮点，更真实，更能打动人心。

第四，现实启迪。这部作品无论是在爱情方面，还是成长方面都宣扬出一种无所畏

惧、勇往直前的敢想敢做的精神。对于属于自己的爱情怎样经营，对于挖掘

自身潜能怎样满怀自信，对于人生路上的困难挫折如何面对，作品通过大量

心理描写表现得很到位，这无疑具有一定的现实启迪意义。

综上所述，莫可可的这部网络作品是值得肯定的，尽管如此，这样优秀的网络小说仍然只是适宜做休闲书，用来放松读者心情，没有较深层的文学意义及现实意义以供挖掘。尽管网络为我们的广大写作爱好者提供了展示自我的自由空间，但我仍期待大家能拿出真正的作品，用心与感情写的作品来体悟这个时代，这个人生，文学的精神追求毕竟是神圣的。

文学院06级3班

200600100194李毓杰