战士需要这样的带兵人（精选多篇）

第一篇：战士需要这样的带兵人

战士需要这样的带兵人

时下，有些战士不愿意向带兵人说实话，无论是个人打算，还是思想困惑，即便受到挫折，宁可向战友求助，也不愿向带兵人吐露“真言”，这就给带兵人带来了工作的被动，必须引起重视。

说实话，是我们每个人理应遵循的基本道德准则。要想听到战士的真话，了解战士的实情，就要做一名战士信任的带兵人。那么，战士究竟愿意向怎样的带兵人说真话、道实情呢？

具有亲和力的带兵人。亲和力，原意指两种以上物质结合后，相互产生作用而形成的一种相容性，后来在思想政治工作中被形容为一个人的凝聚力、感召力以及平易近人、和蔼可亲的能力。亲和力是密切官兵关系的前提和基础，是增进友谊、加深感情的桥梁和纽带。带兵人与战士的亲和力不同，其结果也是不一样的。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民！”焦裕禄把兰考人民当做自己的父母，以人民忧而忧，以人民乐而乐，时时处处为人民着想，被亲切地称为人民的儿子。像邓小平这样的伟人和焦裕禄这样的普通干部能一直受世人敬仰，其根本原因就在于他们那视人民如父母的亲和力。相反，有的单位官兵关系不够和谐，其主要原因就是带兵人缺乏最基本的亲和力。亲和力不是每个人天生就有的，多数是靠后天培养、特别是在岗位上培养出来的。一要克服简单粗暴，真诚地关爱战士。增强带兵人与战士的亲和力，就要彻底摒弃那种“拳头底下出好兵”的认识误区，以父母之心、兄长之情、战友之爱对待每名战士，把他们当做自己的兄弟姐妹，时时处处把他们的冷暖疾苦放在心里，真心实意地为他们的成长进步出主意、想办法、创造条件。这样，官兵的心才能贴在一起。二要树好形象，用高尚的人格感召战士。人格的力量是无穷的，它能给人以鼓舞、给人以力量。一位亲和力好的带兵人，不仅在于他能把自己的真情奉献给战士，还在于他能以自身良好的人品道德和过硬的工作作风等人格魅力来感召、影响和带动战士。在战士的心目中他们是长者，慈爱、宽容、大度、有涵养、让人敬重；是兄长，可靠、肯帮忙、好说话、可信任；是朋友，热情、诚恳、坦率、好沟通。

善于倾听和沟通的带兵人。古希腊哲学家苏格拉底说过，上天赐人以两只耳，但只有一张嘴，其目的就是让人多听而少说。这就形象而深刻地描述了“听”的重要性。人与人之间需要沟通交流、合作共事，善不善于倾听，关系到能否与他人建立友好和谐的人际关系。带兵人和战士在政治上、人格上都是平等的，但因岗位的不同和职务的高低，二者之间又会在心理上产生“代沟”。要想沟通，首先要善于倾听，这是带兵人扫除与战士交流障碍的重要前提。善于倾听战士的想法，并时常与其交流看法，不仅可以及时得到战士的理解和帮助，还可以将自己的思想传播给战士，争取战士对自身不足的认识和对带兵人工作的支持。要想让战士说实话，处在第一线的带兵人，就应该掌握倾听的艺术，因为带兵人与战士之间的交流是双向互动的，那种我讲你听、我说你做的带兵方式，是摸不准战士真实想法的，当然也就不可能带好兵。所以，要多让战士说话，并以足够的耐心听战士把话说完，要能够从中听出问题，听出言外之意，更要听得进逆耳之言。只有让战士把你当成可以信赖的倾诉对象，才有可能进一步和战士进行有效沟通，从而有的放矢地做好他们的思想工作，建立起和谐融洽的战友关系。多办利兵之事的带兵人。多办利兵之事，就是心系战士，想战士之所想，忧战士之所忧，坚持士兵至上，尽心尽力为他们排忧愁、解难题、办实事。这样，才会温暖和凝聚兵心，形成上下一条心、共同谋打赢的大好局面。当前，部队信息化建设正在紧锣密鼓地进行，大事要事确实不少，但基层是军队建设的基础，基层战士是部队建设的主体。多办利兵之事，把战士的积极性调动起来，就是为加快部队建设速度和提高战斗力夯实基础，提供力量源泉。因此，无论工作怎么忙、经费如何紧张，也要想方设法多办利兵之事，尤其是要把战士急盼解决的各种实事办好。这也是办好大事要事的根本所在。因为所有大事都要依靠基层战士去具体实施。试想，如果战士想打球却没有场地，想看书却没有学习室，训练之后没有热水洗澡，经常吃不到新鲜蔬菜、喝不到好水，他们的工作能有积极性吗？显然，要想抓好大事要事，就必须把战士的诉求挂在心上，用真心、动真情、下真功、办实事；就必须充分考虑战士的根本权益和基本要求，满足他们正当的成才愿望和物质文化生活需求，做到战士想到的尽力办到，战士没想到的带兵人替他们想到、帮他们办到，真正体现士兵至上的原则。只有这样，战士才会把带兵人当做知心人，他们才会对你实话实说。

第二篇：也有这样的战士诗歌

“要有这样的一种战士……

他毫不乞灵于牛皮和废铁的甲胄；

他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”

是万不料到的境遇

让我掀开了你的旧页

也是万不料到的你的路

忽的清澈了许多

我的路

也一样的路，很淡薄

草叶挨着尘土

很没有坚实的围墙

如一面纸的厚度

一阵轻风便能吹倒的或有断砖和残瓦堆积如坟

你说盛夏的街上

什么时候也不需要了

树阴的呢

这是很意外的周边竟没了暖意

早已浸满了未知的寒意

这不是我仅仅面对自己

因为偶然的乞求想必有

偶然的应允的更至于我没有偶然的乞求呢

这是你自己的道路

应你自己寄于希望去的曾因你傲骨雄心的志向投了

曾因你如实的想象

你亦不踌躇，亦不犹豫

这是所谓自信者的眼界吗

你也一样的没有退步

对于这，希望于你是应有的然而却因一片天的沉沉

你灭了灯，关了窗子，沉沉地

窗帘紧挨着两边的墙壁

而你亦不犹豫，亦不踌躇

毅然决然的投了，投了那

深夜中的另一堵败壁

是否已成定局

你是绝不可颓败的不要都撕开了那些

虚情假意的面孔

如泡沫般隐隐约约的你该是实心的，也如你的路

走的太多太久那样的没有边界的路

都以为内心是宽广的以为自己也很是宽广的直到有不曾预料的一天

自己揭穿了一切谎言

你会惊讶，你会惋惜

你会在哀叹的边缘上觅寻连接

你也想用心去拯救它

然而，你痛苦的抚摸，你也曾泪流满面

但绝不该出了退败线的若要有猫一样的眼睛

就得穿透黑夜

在夜里训练钢柔的要知道

在战败场上也有坚不可摧

也有永恒的战士和肖像

又有什么关系呢

放下你的牛皮和废铁的甲胄

也只有你自己

也只有你自己

无论凭借什么样的武器和姿势

都该是你自己的支撑

在你沉郁的深夜

谁去嘹亮嘹亮的提醒你

更至于你自毁独桥呢

在浩瀚的雪地里

为了寻路而奋斗的希望

总还是缕缕可见的生活，往往会在你无助时

更多的是雪上降霜

在你奋勇向前的岁月里

也往往没有黑乌鸦升起的有人说这是因果循环

但更多的确是为奋斗者而开的路

既然是万不料到的境遇

也必有将来万不料到的境遇

也只有自己的钢壁

才不会被缕缕的穿透

是的，万不料到的你的路

忽的清澈了许多我的路

第三篇：读《这样的战士》有感

读《这样的战士》有感

“但他举起了投枪。他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信在胸膛中央的事作证。但他举起了投枪。”念着念着，这些字眼，不禁被鲁迅先生文字所喷发出来的强大情感能量所震憾到，这与我之前读过的鲁迅不同，这些语言或许晦涩，或许激烈，或许诡异，或许神秘，或者充满着绝望的字眼，甚至说难以读懂，但并不妨碍这些文字极有表现力的勾勒出先生那时的郁结之情以及对现实的抗争之力。

我不敢对鲁迅先生的思想妄加揣测，说《这样的战士》没怎么看懂也是诚实的话。我却知道写这篇文章时的鲁迅先生是寂寞的，孤寂无声地将自己的内心关闭，告别白天，赶走热闹，让自己的心沉下来，安静的只听得到自己的声音，在只属于一个人的时间空间里，用手中的刀，剖开自己的心灵，疼痛着，绝望着，却还是要活下去。心底那个声音在呐喊，在喷火，通过塑造一个清醒而坚韧的战士形象，他身上无别的武器和盔甲只有蛮人所用的脱手一掷的投枪，英勇地向敌人举起了枪这位！战士坚决、勇敢、果断，对敌人毫不留情，穷追猛打，不屈不挠，不正是鲁迅自己韧性战斗精神的形象写照麽？战士握着的那只蛮人所用的脱手一掷的投枪，不就正代表着鲁迅手中握着的那最原始而又最坚韧的笔麽？鲁迅一直在用他手中的那只笔同黑暗的世界作斗争，哪怕自始至终是他一个人而战；哪怕枪林弹雨，身受重创；

哪怕“终于在无物之阵中老衰，寿终”最终会失败，也依然要为“太平”而战！

从古至今，多少的爱国志士“生得伟大，死得光荣”。陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台”；顾言武的“天下兴亡，匹夫有责”；雷锋的“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”；周恩来的“为中华之崛起而读书”。那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实，什么叫爱国，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春燃烧激情，用生命激励世人。他们爱国的激情影响了人民，影响了中华，影响了中国历史。他们是历史的故人，也是伟人，更是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。

爱国的精神在燃烧，爱国的激情在蔓延，让我们的青春年华奉献给祖国，奉献给爱国人民。

第四篇：《这样的战士》教案

一、导入新课

同学们，当我们结束古典文学的学习，迈进现代文学的殿堂时，映入我们眼帘的首先是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。毛泽东评价他是中国文化革命的主将，他的一生是战斗的人生。1936年10月19日他逝世于上海，成千上万的民众自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字，鲁迅精神是“民族魂”的写照，那么鲁迅具有怎样的精神呢？今天我们学习《这样的战士》。

二、背景介绍

本文编入鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅先生在1925年12月14日写作的《这样的战士》显然是有着一些缘由的。1924年北京女子师范大学因校长杨荫榆无理开除3名学生而爆发了一场风潮，一直未得到解决，1925年1月，学生派代表前往北洋政府教育部，诉说杨萌榆的种种劣迹，要求撤换她的校长职务。4月精于逻辑的章士钊以司法部长兼任教育总长，章一上台声称要整顿学生，从而更加助长了杨的气焰。5月7日北京各校学生为纪念日本帝国主义胁迫袁世凯承认“二十一条”的国耻日和追悼孙中山先生，打算在天安门广场集体，但事前北洋政府教育部抢先一步训令各校不得放假，杨借机布置了一个演讲会，演讲时当学生当场赶下了台，两天后她开除了六名学生，女师大风潮再次兴起。

鲁迅当时兼任女师大的国文讲师，对这件事，他态度鲜明，他亲自起草，并由钱玄同、周作人等7人署名的一份《宣言》，在《京报》上发表，公开支持学生的正义斗争，接着，就是当时北大教授陈西滢等人对鲁迅的指责和攻击，一时流言四起，鲁迅奋起应战。《这样的战士》写作后3个月多一点，1926年3月18日，“三一八”惨案爆发，女师大学生刘和珍、杨德群等遇到段祺瑞政府军警的枪杀，鲁迅又怀着极度沉重的心情写了《记念刘和珍君》。鲁迅说：《这样的战士》是有感于文人学士们帮助军阀而作。文人学士当然是指章士钊、陈西莹等人，他们为军阀的罪恶行径辩护，批评爱国学生，写文章污蔑鲁迅是学生风潮背后的鼓动者，鲁迅对这些文人学士们深恶痛绝，他要揭穿他们的假面孔，使其露出真面目。

生读课文：

这首散文诗一开头，作者紧扣题目，说“要有这样一种战士”，语气十分肯定，有力，是强烈的号召语气。这样的战士应该是怎样一种战士呢？

战士特点：

这样的战士具有怎样的特点？作者是用什么方法来写这个特点的？对比。鲁迅把他和非洲土人和中国绿营兵加以对比，非洲土人和中国绿营兵虽有毛瑟枪和盒子炮这样先进的武器，但他们的思想是蒙昧的，精神是疲惫的，这样的战士，哪怕武器再精良、身体再健壮，也是徒劳的，没有战斗力的。我们的战士是具有战斗精神的战士，他单枪匹马，勇于战斗。

哪怕只有他自己，作为一个战士是一定要走向战场的，于是他走进了无物之阵。什么是无物之阵？你怎么理解？（学生回答）

师：有这样一个阵，我认为这个阵由两套系统构成：一是历史延留形成的已有无物之阵，即那些落后的力量与障碍。二是历史进程中不断加入其中的新的力量。新的力量是什么？鲁迅在回忆五四退潮状况时说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会有这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去。（鲁迅全集）”当轰轰烈烈的五四新文化运动退潮后，许多知识分子从那个旧世界里走出来，但不知何处何从了，于是有些积极的力量就消融在了这无形的阵地里，也成了阻碍历史进步的巨石，使无物之阵更加庞大与顽固了。鲁迅先生在《“碰壁”之后》说：当时的“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’。”（鬼打墙：就是在夜晚或郊外行走时，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何处走，所以老在原地转圈。）

为什么说这个阵无物？是真的无物，是空的？有物，而且无处不在，但物是无声无形的，无法识别的，为什么无法识别？原来他们在欺骗、伪装，怎样伪装的？一式点头，貌似友好，有各种绣着好名称的旗帜，旗帜标志着一种身份，有绣着好花样的外套，外套标志一种价值。这些友好、身份与价值的本质是什么？杀人不见血的武器。如果战士被这糖衣炮弹蛊惑，暂时享受这友好与安宁，停止战斗的脚步，结局怎样？定会遇暗箭，在此灭亡。我们的战士是否也受蛊惑了？没有，他举起了投枪。

面对战士的投枪，这些无物之阵的物怎么办？一计不成再生一计，立誓作证。面对敌人新的花样，战士依然举起了投枪，而且是微笑着，这微笑说明什么？战士对敌人伎俩的轻蔑，偏的一掷，正中心窝，揭穿了敌人的谎言和真面目，实际他们是偏心的。

敌人的点头、旗帜、外套、誓言、作证都不能蛊惑我们的战士，看来这个战士具有怎样的能力？敏锐的洞析力和识别力。

再来看我们的战士，他打中了敌人的心窝，取得胜利了吗？没有！他遇到的对手实在太狡猾了，“倒地的只有一件外套，其中无物”他们的真身已经逃走，他们耍了金蝉脱壳计。我们的战士反倒成了“戕害慈善家等类的罪人”。看来敌人是顽固、狡诈的。读到这里，我们很容易联想到孙悟空三打白骨精的故事。在孙悟空金箍棒的打击下，白骨精应声倒地，但他的真身却化作一缕青烟逃跑了，孙悟空却落了个杀生害命的罪名。面对污蔑、威胁、欺骗，他仍是举起了投枪，但无物之阵仍是没消灭，他仍在无物之阵中行走，仍然看见点头、旗帜、外套等，这些说明这个无物之阵的确太庞大、太顽固。

我们的战士不断地战斗，最后胜利了吗？没有，在无物之阵中老去、寿终了，而无物之物则是胜者。结尾作者说“在这样的境地里，谁也不闻战叫，看来是太平，真的太平了吗？作者加了省略号，劣略号是什么用意？引起我们的思索，也意味着离太平还早着呢，还有很长的路要走，战斗还要继续下去，我们的战士还得举起投枪。

结尾，但他举起了投枪，前边不是提到战士已经寿终了吗？怎么还能举投枪，也说明战士虽然死了，但他的精神还活着，这是前仆后继，后来者觉醒了，接过战士的投枪继续作战，另外，让我们看到了真正胜利的希望。

总结全文：

同学样，这样的战士在各式点头、各种旗帜外套的招摇下，他举起了投枪；在无物之物的立誓掩藏胸膛时，他举起了投枪；在无物之物狡猾逃脱并给予战士罪名后，他举起了投枪；在无物之阵无休止的迷惑下，他举起了投枪；在不闻战叫的太平盛世中，他举起了投枪。他举起了投枪，共写了几次，五次，这五次动作说明了什么？永不屈服的斗争精神

这样的战士无论身处怎样的环境，面对怎样的对手，他始终保持着顽强的、韧性的战斗精神，鲁迅说：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”（鲁迅《两地书》），这样的战士就是韧性战斗精神的最好展现。

鲁迅先生曾说《野草》包含了他的全部人生哲学，《野草》中的《这样的战士》，自然是鲁迅先生的写照，他没有上过战场，但是他拿着投枪、匕首一样的笔，与他的敌对者进行着坚决的不屈不挠的斗争，成为一个韧性的精神文化战士。

同学们，再读一遍课文，感受战士的精神力量。找一生读课文，了解学生对战士精神力量的感受程度。如果读得不理想，教师示范读（根据时间而定）。

作业：

1、请以“战士，我想对你说”为话题，写一段话，不少于500字。

2、阅读鲁迅的《野草》，下一节课交流阅读感悟。《野草》题辞

秋夜

影的告别

求乞者

我的失恋

复仇

复仇〔其二〕

希望

雪

风筝

好的故事

过客

死火

狗的驳诘

失掉的好地狱

墓碣文

颓败线的颤动

立论

死后

这样的战士

聪明人和傻子和奴才

腊叶

淡淡的血痕中

一觉

第五篇：原来企业需要这样的人

原来企业需要这样的人

到底应具备怎样的素质才能受到企业的青睐，从激烈的求职竞争中脱颖而出，是学生、家长以及教育者们共同关注的焦点。

道德品质

一个成熟的企业更多考虑的往往是道德品质方面的素质，尤其是诚信意识、奉献精神和责任感。一些外企在团队面试前都会要求应聘者签下保密协议或作出口头承诺，防止案例外泄，但尽管如此，还是会有一些毕业生将面试内容以“笔经”、“面经”等形式公布在网上，给公司的招聘工作带来损失。202_年著名外企玛氏在第一轮面试后，发表了致参加者的一封信，表明会在充分调查的基础上对分享了面试题目的同学作出取消面试资格的处理，并表示“无论事情是大是小，原则问题不可以马虎，希望我们都能从小事做起，一起为创造健康、公平的就业环境而努力！”

文化认同

目前越来越多的企业在笔试阶段引入性格测验或心理测验这一单元，凸显出企业对于毕业生性格和心理素质的重视，而这归根到底，都是企业衡量毕业生是否认同企业文化、能否顺利融入公司文化的标尺。企业所期待的员工，不仅要能力出众，更要认同企业文化。

敬业精神

优秀的企业，尤其是世界500强企业非常注重实效、注重结果，因此敬业精神是不可或缺的。有了敬业精神，其他素质就相对容易培养了。

毕业生要想适应当今的职场环境，就必须具备明确的工作目标和强烈的责任心，带着激情去工作，踏实、有效率地完成自己的本职工作。工作态度很大程度上能够决定一个人的工作成果，有良好的态度才有可能塑造一个值得信赖的形象，获得同事、上司及客户的信任。

团队意识

如今优秀的企业都很注重团队协作精神，将之视为公司文化价值之一，希望员工能将个人努力与实现团队目标结合起来，成为可信任的团队成员。

许多刚走上职场的毕业生，往往满怀抱负，血气方刚，在团队中常常流露出个人英雄主义。在一些企业常常可以见到这样的员工：在市场上敢拼敢打，是一名虎将，而自恃学历层次高、工作能力强、销售业绩好，在同事和领导面前狂傲不羁，不愿遵守劳动纪律，还经常在公开场合反对领导的意见。而这样的员工业绩再出色，能力再强，最终也会被企业淘汰。